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  • 亲友书讲记(三)

    。”女人哭着说:“不仅仅是往昔,就是现世,我也造了无量重罪。”于是一五一十地讲述起来: 她原本是一个商主的妻子,有一个7的儿子。商主到尼泊尔做生意,三年未归,她经不住外缘的诱惑,与另一个男人...报答他们的恩德。假如父母已然辞世,有机会要给他们多作回向。我母亲现在77了,每次一开法会,都写她父母的名字请僧众念经,这种传统很值得学习。我们这里极个别道友,一年也不给父母去一个电话,父母的心情如何,...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

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  • 宗密年谱简编

    "每履雪霜之悲,永怀风树之恨"。所以他对生死、贫富、贵贱等社会、人生问题很早就予以关注。   786年(唐贞元二年),7   是年宗密开始习儒学,历10年,《大疏》之自序中...),前7后3,相加是10年。这个太和八年是撰写《都序》的最早的年限。以此年为准,可以推断《禅源诸诠集》的大致写作时间,当然要区分序文是在此集之前或之后的情形。   835年(唐太和九年),56 ...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041791.html
  • 论苏曼殊与佛教——兼与弘一大师(李叔同)比较

    ,应当皈依佛门”。苏曼珠第一次出家是早在1895年。主要原因为生计,导火线为大病几死。苏曼殊是他父亲与日本下女的私生子,5方为苏家接纳。随着家道中落,父亲漂泊不定,生母远在日本,他孤苦零丁,体弱多病,备受族人歧视与虐待。7那年大病月余,婶婶竟置其于柴房等互。幸嫂子相怜照料才得以康复。家里实在不能呆了,苏曼殊就随化缘和尚赞初法师到广州六榕寺出家,为“驱乌沙弥”。后因犯大戒被逐出寺院。时间不长但...

    石在中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 深杰雅提拉克的佛教民族主义思想

    科伦坡地区的瓦拉古陀(Waragoda)村。他的父母都是僧诃罗人,世代信仰佛教。杰雅提拉克是长子,7前就被送到寺庙跟随长老学习佛教、僧诃罗文、巴利文、梵文。14岁时进入科伦坡威斯利学院(Wesley ...我信仰的宗教和僧诃罗人民。我的成功将依靠的是我的强有力地心理素质。虽然我已经42了,但我并不老。如果我成功了,我保证将更好地工作,为我所信仰的宗教和我的民族作出更多的贡献。”[2]佛教这时正为西方...

    黄夏年

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  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

    。至于老人其他之论述故略而不赘。  2.印老之行谊性向:  我们现在从印老之自传《平凡的一生》已编入《华雨香云》一书来略述与其著述有关之生平行谊:  (1) 7离开母亲,11寄宿学校,不能照顾自己...出家,在南海福泉庵随清念上人落发。  (6) 民国20年(26)到南普陀求学,次年即授课。夏返普陀山佛顶山慧济寺阅藏楼看藏经。  (7) 民国23年(29)正月去武昌佛学院,半年读完三论宗章疏...

    李志夫

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  • 慈宗历史大事年表

    竺法护寂(年78)。道安4。  西元317年 晋建武元年 佛图澄在洛阳祈雨。道安5。  西元319年 晋太兴二年 道安7,读书再目能诵。  西元321年 晋太兴四年 竺僧显行脚江南名山,自修净土法门。道安9。  西元322年 晋永昌元年 昙徽出生。昙翼出生。道安10。  西元324年 晋太宁二年 道安12岁出家,驱役田舍,达三年之久。  西元327年 晋咸和二年 道安15岁始读《辨意经...

    不详

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  • 佛学与人生修养

    理想的生活方式,就是所谓的“四行期”,即把人生分为连续相贯的四个阶段。这就是在7的时候,举行“入门式”,进入人生的第一个时期,叫“梵行期&...ldquo;居家期”,据说从27到50的23年间,从事物质生产,培养后代,到50就从繁重的家务生活中退休,开始进入人生的第三个时期。第三个时期叫“林栖期”,就是到深山...

    李尚全

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  • 格鲁派(黄教)的兴起和发展

    官员达鲁花赤。3岁时跟噶举黑帽系四世活佛受近事戎,7从甲琼寺主噶当派僧人顿珠仁钦出家,学法9年,明洪武六年(1373),17赴藏深造,广学佛典,研讨各教派教法,25前,已学完了《慈氏五论》、《...年(1697),清朝中央发觉了五世达赖去世被隐瞒一事,桑结嘉措受到严词责问,只得呈报事实真相,禀明转世“灵童”早已选定,并按宗教规程进行“供养”。是年十月,15的“灵童”在布达拉官正式坐床,这就是...

    不详

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  • 北京金代碑刻叙录

    昊天寺僧觉恕正书,门生尼广惠大定二十七年(1187)五月十八日立石。八面刻,第一至第五面为经文,其中第五面为汉、梵文合璧。第六至第八面为记,记载了尼妙敬的生平事迹。妙敬俗姓萧,上京济州人。7拜本州祥周院...希辩记,山主比丘道渊立,西盖医人庄彦和写”,皇统六年(1146)立石。圆正法式俗姓曹,中京黔州人,辽咸雍三年(1067)生,少年时拜大崇仙寺僧正大师为师,十五具戒。辽寿昌间创立白瀑寺,天会十二年(...

    范 军

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  • 噶玛巴德行协巴的晋京活动及其影响

    。  德行协巴7(1390年)时,在则拉岗随从堪钦聂普瓦索南桑布和轨范师坚赞贝出家受沙弥戒,起法名为却贝桑布。③此后,在堪钦聂普瓦索南桑布、轨范师坚赞贝、多丹益西贝和噶细巴仁钦贝尊前听受《释量论》、...具有灵异祥瑞,不但会说话,而且宣称自己是楚布寺第四世噶玛巴活佛的转世。4(1387年)时,父母领他拜见了第二世红帽系活佛喀觉旺波。喀觉旺波正式认定他为第四世噶玛巴活佛乳必多吉的转世灵童,并将前世活佛...

    周润年

    |佛学论文|因明|五明|

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